新豪天地娱乐3559周边回到了武周,天罗地网掌
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原标题:电白千年古村落—庄垌!就像回到了明代!

只要你是70、80后,想必都看过金英豪先生的随笔《射雕英豪传》,在这之中一人选平昔从未在随笔中冒出,不过他的一部武学秘笈却落实了全套传说的一味,几大高手、几大门派也是为此拼命不已。相信不用本身介绍大家都了然那是在说黄裳和她的《九阴真经》!小说中的黄裳是一个隋唐前期的武Lynch人,为复仇一口气练了40年的武术,等战功练好后,仇人早死了,最近神功盖世的黄裳已成了白发老翁,黄裳马上大彻大悟,潜研武学,创出了惊世武学秘笈《玉蜂针》。

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具体中是或不是真有黄裳其人?真有武学秘笈《双手互博》?

村 场

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开岁以来三个多月里,前后相继去了两趟庄垌。那是一个有历史有故事的古镇,听别人讲晋朝早先,这里便有了庄姓人家,后来黄氏蔡氏从新疆湘潭入迁庄垌后,也说不清什么原因,庄姓人家在庄垌村里今后杳无音讯。

安阳有位黄裳

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查了一下历史资料,叫黄裳的人还真不菲。时间离大家多年来的是二个今世小说家黄裳,原名容鼎昌,他为什么改名为黄裳呢?原本是大手笔心仪那时候的当红歌星黄宗英,愿作“黄的衣裳”,故改名字为黄裳。接下来是清末伊斯兰教内丹学家黄裳,他曾于北周清宣宗、爱新觉罗·咸丰年间云游至西藏自流井地区,为本地好道之士所挽救,设乐育堂教学内丹诀法,十余年后解馆离去,下落不明。著有《乐育堂语录》、《道德经注释》、《道门语要》。第二个人是担负过西夏礼部参知政事的黄裳,剑阁人,是位伟大的天国学家,所绘“天文图”是世界上现成星数最多的太古星图,澳洲直到公元15世纪,著录于星图和星表的星数只有1022颗。最后壹位黄裳旧事目有两瞳,能日观千里,夜窥鬼神,专杀人魈(无法无天的坏东西或鬼),然后得道成仙。东方之珠有乐富庙,供奉的便是那位黄裳。那自然有一些轶事过头了,不过明清末年真的存在此样神话的三个黄裳,也担任过礼部都督,丹东人,晚年曾“奏请建‘飞天法藏’,藏天下道书”,在太原主办选目和刊刻了国内第一部雕刻版道教总集《政和万寿道藏》,《天罗地网势》应该是在中间悟道成作的,那多少和金庸(Louis-Cha)先生笔头下的黄裳相相符,又据史料记载,黄裳的确带兵进剿过明教。

庄垌在电城东十里外,于自家并不生分,小时跟四嫂去庄垌村边蔗园捡山菜,有的时候还从蔗叶堆里翻出甘蔗,就坐在蔗园边啃吃,吃完才挑着柴草回家。儿时的记得,庄垌只是一片砍倒成片糖蔗、散落着到处枯蔗叶的坡地,平素也没见过村子的尊容,因为村边都以无穷无尽的竹林围着。

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衡水光泽县江滨路上的黄裳浮雕

可是,从大人口中日常听到四个名字:“十九公”和“败家六”,这两位巨人都是源于庄垌。倒是“败家六”的遗闻听得最多,此人家境富有,酒池肉林。有个说法影像最深,“败家六”去邻村看西路西调,夜深了,仆人劝她早点回家,黑灯下火的,连路都找不着。“败家六”嘲笑仆人多虑,他说,等会整个乡人都提着灯火送笔者回家。

先是次听到黄裳是切实中的人物,是从龙岩三个黄姓同学口中知道的,那时候惊叹不已,没悟出自个儿在延毕生活这么久了,才掌握本人十一分钦佩的武侠偶像居然已经生活在我们部队后山的某部小村落。再之后通过地面航航空模型型老师叶长勇和有个别学子长辈,越来越深刻的询问了黄裳。

果不其然,“败家六”吩咐仆人从家里挑来银子,一路撒回去。那时邻村人都点起灯火,一路抢银子,直到“败家六”家门外。虽是民间故事,但父阿娘都那样讲,只能信。在庄垌蔡屋村,确有此人。宋时,庄垌蔡氏是出有名的人族,先祖在亷州(今黑龙江合浦)当过参知政事。官职非常的大,也正是未来地级市司长。

茫荡四季

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“十九公”即“黄十九”。过去对这厮物一窍不通,只闻其名。最近几年小寒上山祭祖,路过一处牌坊,上书“忠烈侯大道”,也大要知道从那条通道走入不远的山边,有座“忠烈侯庙”,庙里供奉着的,就是“黄十九公”。仅此而已,也绝非想过深究下去。

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不久前应乡人蔡志强先生邀约,又作庄垌行。原来想去村里看一处老宗祠,虽年代久远荒废失修,但残墙断壁上的青砖,散落在院内荒草丛中的朽木残瓦,扬弃在宗祠门外的石墩、石条、门槛石,也可以令人想象得出那座黄氏宗祠当年的架子。

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陪大家来看宗祠遗址的是庄垌黄屋一个人年过花甲长者,起先并无所谓他的存在,只当做陪的村人,没想从那老知识分子口中讲出的每句话,皆有传说,有历史,有学问。他说,村中原来有九座大宗祠,现时都没了。

据访问的质地明白到,黄裳是西楚后期延平茫荡山人,知识足够,精于礼经,喜读法家玄秘之书,自号紫玄翁,他书法超群,他在四面八方为官,留入手迹不菲,如科钦鼓山、长乐等地均有他的摩崖石刻。黄裳毕生笔耕不辍,有《演山集》60卷,诗12卷,《全宋诗》收音和录音黄裳诗500余首;词2卷,《全唐诗》收音和录音黄裳词50余首。他的词更有派头,此中描写重午节俗风情的词《喜迁莺·龙舟节泛湖》和《减字木香祖·竞渡》被选为唐诗佳篇传世:

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梅霖初歇。乍绛蕊海石榴,争开时节。驼背粽包金,香蒲切玉,是处玳筵罗列。斗巧尽输少年,玉腕彩丝双结,舣彩舫,看龙舟两两,波心齐发。奇绝。难画处,激起浪花,飞作湖间雪。画鼓喧雷,Red Banner打雷,夺罢锦标方彻。望中国水力电力对国有公司业天日暮,犹见朱帘高揭。归棹晚,载水花十里,一钩子新月。(《喜迁莺·午日节泛湖》)

此语一出,小编深为震憾。二个不显山露水的小村落,过去曾经有九座大宗祠!用今人见识来看,实在难以置信。原来想看完老宗祠往回走,天色灰蒙,已近黄昏,但自身总感到,倘诺匆匆离开,总会错失一些如何,也就由着老知识分子连连道来的描述一同走下来。

午日节龙舟比赛场合面给咱们描绘了一幅传神的“天中节风俗图”。那首词下阕器重表现了赛龙舟的现象。不仅唯有“激起浪花”等留意的动态描写,更有“载十里芙蕖,一钩子新月”那样靓丽之后归于平静的言简意深凝炼有力。就像意犹未尽,后来黄裳又填了一阕《减字木王者香·竞渡》:

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提升高举,飞出深深水柳渚。击鼓春雷,直破烟波远远回。

越往深处走,就越认为那几个位置热土之下埋藏着无数未有人来拜谒的秘密。一路走过去都见到大多疏散扬弃在村路边,或垒上猪圈围墙的老砖、石紫翠槐、门槛石、石墩子。每到一处歇脚,都有长辈指着这一个遗物跟你说到部分以往的事情,他们黄家当年什么的了得气派。这段老时光,像她们身上的鼻息,弥久不散。

欢声震地,惊退万人争战气。金碧楼西,衔得锦标第一归。

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《竞渡》比《龙舟节泛湖》更为轻松,只写舟赛,以四句中度回顾来讲,精准表现了舟赛宏大场馆。尤其用二个“衔”字,维妙维肖带出一条神龙,是龙用嘴含回的锦标,在她看来舟赛不只是伐手之间的比拼,更是龙与龙的神力较劲。古代人崇龙信龙的风土民情在词中获取反映。

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新兴走到村边,一批巨石堵住去路,约半亩地宽大,高十丈八丈,石顶古榕覆盖,枝叶密不透光,气息潮湿,郁郁茂茂,树根差不离将整座巨石包裹过。树下设有石台石凳,旁边供奉着“土地神”。

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演山村

一老外婆说,她初嫁来时,这一带全都以海,海浪平常扑到石上来。这自身才晓得,那堆巨石,原本是海边岩礁,难怪表面如此圆润光滑,那多少个棱棱角角,都被海浪冲刷个精光了。

黄裳号演山,在茫荡山的深处有座小村也叫演山,据庙门前的碑石记载,演山村先民在明日年间,为规避战火,开采衍仙山雾绕云缠,宜居庇嗣,于是举家迁徙卜居建村。据石碑记载,演山村独有400多年的建村历史,而汉代到现在却有千年,且本地农家基本上不姓黄。由此可估量,黄裳生活的古演山村应该不是此演山村。大家带着疑问而惊讶的激情拜见了紧邻的多少个村落,几座村庄的村民也大约不姓黄,但村里的小庙都供奉着一样一尊身着西晋官服的神仙塑像,本地人称福主庙。

此地,正是“海铺”。一处地点最古老的商埠遗址。它的存在,要比建于北魏洪武年间的神电卫,早好几百余年。

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黄老知识分子三只领着大家走,沿着村庄边一条沙土路,路基上偶见裸露地球表面的风化石和条砖。黄老知识分子说,走过的这段路,正是旧时的“海铺街”,约七八米宽,二三十年前辛亏好的,后来水土流失,路基也没了。

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多少个村子都地处深山老林之中,由于交通不便,村里生活的大多是上了年纪的长者,过着自给自足、闭门却扫的园圃生活。村里基本上都以黄土和漆黑斑驳的板木混合建筑的老房子,即使几经沧海桑田,但仍坚挺不倒,好像在对来往的旅客诉说着早先的繁华各个。

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过去,那条石头路从海边小码头通向双港街道总部墟场,墟街两侧有米店、药市、杂货店,还也可以有海鲜农产品小集市,每逢墟期,都非常的隆重。黄老知识分子说。后来呢?笔者问。黄老知识分子说,一九五七年围海造田,从此庄垌村人再也见不到海。从黄老先生话语中,听出世事的不得已,有种沧桑的惊讶与悲惨。

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黄十九公

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庄垌黄氏先祖黄十九,族人叫作“十九公”。何得此名?黄老知识分子的讲明是,十九公兄弟二十二个,他排行十九,故后人称他为“十九公”。

演山1号房现今还保留着老大完美的木雕,现居住的是一个人张姓的耄耋老妇人和她的大外甥,年轻的亲朋都下山生活了,老人的三外甥此时还在地里干活。老人见到大家一贯对着房屋照相,便十二分热情的带着大家游历他的屋家,叶先生也有的时候陪着长辈绕家常。

从百度上查找到的素材体现:

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黄十九(?~1278年),电白县电城镇庄垌村人,祖籍云南省泰州县,宋初闽邑太史徙十三未来。后汉咸淳时期,黄十九自闽来粤任高州巡检,“掌训治甲兵、巡逻州邑、擒捕盗贼事(《宋史·职官志七》)”。御任后,择居电白庄垌。

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1276年五月,元军攻占宋都幽州(今广东乔治敦),宋延节节倒闭。为了逃避元兵的追逐,景炎两年(公元1278年)5月,宋末小天子赵煦及其弟卫王赵昺在陆秀夫、张世先生杰及其母杨太妃等辽朝遗臣的拥护下渡浙江逃,前往碙洲(今大庆硇洲岛),途经电白,驻跸庄山。黄十九前往觐见,任何时候回到庄垌,协会军队和人民2000几人在庄山不远处抵抗元兵,与奉命固守白沙寨的娄底县尹潘维贤一往情深,为小主公南逃争取时间。十5月,端宗赵煦在碙洲过去,陆秀夫、张世先生杰于同月拥立赵昺为帝,6月,改元祥兴。不久,元军追至,黄十九与元兵鏖战于庄山以下,由于势孤力单,最后寡不敌众,为国投身。赵昺因念黄十九忠烈可嘉,特敕封他为“忠烈侯”。1月,潘维贤兵败被俘,也损己利人。

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那四百余字记载里面,四处刀光剑影,路途险恶。日薄西山的唐朝朝廷,在此场史称“崖山战斗”中小幅败退,最后划上句号。零丁洋面上,浮尸无数,血海横流,场所实在悲戚。尚书陆秀夫见大势已去,便背着刚满柒虚岁小天王赵昺跳海就义。捌仟0护驾军队和人民观望,纷繁跟随跳海自尽。“人生自古哪个人无死,留取丹心照汗青”,也是北齐将军文云孙在此场大战中,被元军押送崖山英勇捐躯时,留下的与世长辞绝笔。

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黄十九也成了“崖山战争”波及而战死战地的一人地点官员。族人将黄十九忠骨埋于庄垌村边不远的大岗岭上。黄十九墓有文字记载:

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黄十九安葬于庄山大岗岭北麓,并建庙以祀。该墓始葬于祥兴元年(公元1278年),清爱新觉罗·弘历五十五年(公元1792年)重修。坐北往北。墓作砖石灰沙结构。墓基上段长5.05米、宽4米,下段长4.9米、宽6米。碑长84分米、宽56分米,中署“皇宋敕封忠烈侯黄十九公墓”,右记“大清弘历五十五年岁甲辰季款旦福。”

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明万历选贡、邑人杨之秀曾作《题忠烈侯庙》诗一首,赞颂黄十九一片丹心的高雅气节,诗云:

演山村的村后是一条分布青苔和杂草的青石路,一时还足以看来地面老农挑着长长的青竹行走此中,沿着石阶望去,幽深秘境看不到路的尽头,本地人说路是通往茂地镇的,在及时是二个相比较繁华的古村,据书上说也是通向青海的必经古道,往来于青石路上的饭馆客人也是趋之若鹜。

孤掌捧日卫中州,辅驾功高第超级。

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忠却北方威万里,烈昭南极气千秋。

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赵家平勃终扶汉,北周夷齐耻食周。

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崖岭朝堂今不改,庄山佛殿永封侯。

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天色阴沉,春寒未消,岭头轻雾笼罩。随黄老知识分子一行来到庄山大岗岭南麓,一座道观坐落在山脚边,粉墙红瓦,气概不凡。黄老知识分子说,那正是“忠烈侯庙”。

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从外阅览,确定是新修的庙。前后三进,廊柱高手艺集团,每柱必有金字楹联,神的塑像也铂着金片,庄体面穆,金壁辉煌。

一条水泥路从演山村横穿而过,路的数不尽是白莲塘,与之毗邻的是岩头村和岩头上村,四个村落不是极大,但多数都挨在协同。村子虽小但都有温馨的神庙,都供奉着一尊着官服的神仙雕像,不晓得是或不是经过时期的变通变化,依旧原来便是那般的扮相,岩头村的神的图像依稀可辨应该是着北齐的装束。

据黄老先生说,此庙建于前天,与黄十九公同一时间遇难的陈、许、蔡三员副将,也在忠烈侯庙内立像回忆。汉朝爱新觉罗·嘉庆帝廿三年庙重修。上世纪五十年间末,庙遭本地大伙儿所拆,夷为平地,拆下的砖木搬运往电城,修造电影院。近十多年间,族人筹款,重修忠烈侯庙。

岩头上村

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山光水色苍茫,远处村落炊烟袅袅,时间不早,正准备上车离开,有人提出,去走访黄十九公墓吧。于是跟着黄老先生,绕过庙后,上山。山中树丛茂密,一径水泥道通往黄十九公墓地。

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对着坟头,小编深深鞠躬。

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身边的黄先生说,上次县公司主来,说十九公是神了,不必拜,拔抜墓草就行了。言毕,黄老先生弯腰,拔起坟前一株野花,花朵细白,看得笔者心发痛。动一草一木,地下的黄十九公确定有知。

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下山时,笔者回头多看两眼,亭子边的十九公墓。一路心思沉重,相对来时,这段山径显得特别持久。

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岩头村航空拍录

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罗城井

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这一次来庄垌,看到的“罗城井”已修葺一新。

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七年前,时任电城镇镇委书记伟斌兄,陪本人来看过罗城井,那时候镇文化站长铿叔在场。罗城井意况很窘迫,除了遗址概略可辨,井口,及四周,全为垃圾杂物所掩没,刻有“罗城井”四个大字的石碑埋在墙的瓦砾中,墙的石刻碑文也搅乱不清,满目萧瑟衰颓。

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任何时候,伟斌兄对文化站长铿叔说,镇里拨专款,神速把罗城井重修好,不然大家成了历史罪人。

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颇负同感。读着铿叔递给作者的一份打字与印刷稿,字面就是关于罗城井的记载:

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罗城井,位于电城镇庄垌黄屋村。明弘治年间,湖南省罗城县百姓为感怀黄廷圭而建,故而叫“罗城井”。同不经常候又称其为“清官井”。

岩头村是依溪而建,此时就是枯水季节,溪水清澈见底,如镜平日的山峡下是青翠的水草,溪两旁长满了青苔和喜湿植物,两侧古老斑驳的房舍仍述说着它过去的山水,房顶上有说不有名字的小石兽,青蓝斑驳,多次经过沧海桑田了。岩头村的中央地方是间小学,楼上悬挂着大红五星,应该是建国早期建的啊,此时高校里已经是杂草丛生,荒弃多年了。小学的外缘是一座被烧毁的神庙,听说是被今年四月份一场默默慢火给烧毁的。庙前有块古老的石碑,依稀能够见见大意是建于西魏道光帝年间,此外字迹大多数曾经很难识别了。

黄廷圭,电白电城庄垌黄屋人,东汉成化年间贡士。弘治三年(1494)任广西罗城知县。他春分廉洁,不谋私利,人心归向,有“黄天平”之称。据史载,那时候罗城官员为搜刮民财,曾立有旧例:“县营长民添一丁,要出铜钱二百文,供官里甲缴械,称为万民钱”。 黄廷圭到任后,撤除旧例,士民称之为“黄天平”,并编歌谣颂之。黄廷圭在罗城仅任职四年。弘治十二年(1499),黄母身故离任归里守孝,“罗城士民数百泣送,并赠金千两,但黄坚决不受”。于是罗城士民想出一个主意,“爰凿石栏井口,相率百余名,自罗运电,不惮远涉之劳,在庄垌就乡居之旁,掘地及泉,砌成一井,名“罗城井”供公日用饮食之需,表扬黄廷圭“居官明镜清廉”。

岩头村

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这段记载,字字句句都令你为之感动。黄廷圭在湖南罗城任知县时,怎么样大雪廉洁、爱民如子且不说,单是她卸任离开罗城那天,就有“罗城士民数百泣送”(《罗城县志》),本地子民筹黄金千两相赠,黄廷圭婉谢拒绝接收。

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但罗城士民又不得不为那位清官做点什么,便出一策,凿一方石栏井口,百余名轮番扛抬着,从罗城市运会到电城。又在黄廷圭乡居旁挖一井,套上石栏井口,名曰“罗城井”,供黄公日用饮食。让黄公情景交融,念及远方还会有尊崇着她的罗城士民。

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守孝完满,黄廷圭又充任吉林宽城满族自治左徒,治理有方,颇多惠政。离任后,吉安县全体成员给他立"爱民爹妈碑"。

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退居二线后,黄廷圭为地点捐助资金铺路架桥,公众称她为“有道先生”。正德七年(1513)八月二十二二十五日寿终,享年73虚岁。

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据记载,罗城井建于明弘十二年(1499年),黄氏后人曾于清清宣宗三年(1827)和十八年(1839)三次修理。井左近栏杆已毁,井东砖墙上,横书石阴刻行草“罗城井”和竖书阴刻宋体“罗城井来历”石碑二通。碑文侧刻有联一副:名列乡贤光电邑,井留意迹念罗民”,为爱新觉罗·道光六年(1827)重立。一九八一年被列为县文物保养单位。

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黄廷圭为黄十九后生,至于排行第几代孙,手头无资料可考。

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妆春●佛地

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连天四个元宵时期去庄垌蔡屋村看“妆春”。

演山村相邻的双峰田有两座古镇遗址,保存相比好的一座村庄依稀还足以看看遮盖于草木从当中的残垣断壁,冰雪蓝的鹅卵石长满了斑驳的青苔。通过旁边养殖湖南泥鳅的老陈领会到,本地人也不明了村子是始于何年,毁于何世。村口的两侧各有一座神庙,一座是本地人供奉的福主庙,庙内画有一尊着后晋官服的神仙雕像,应该与紧邻多少个山村供奉的是同样尊菩萨,只是庙的高中级多了一条张牙舞爪的神龙画像,依稀能够从庙梁上墨黑的笔迹中看出庙是在中华民国年间翻建的。

初时全然不知“妆春”为啥物,只感到说法很非常,便由着相恋的人驾驶从小城出发,在深浓夜色里冒着刺骨直接奔向庄垌蔡屋村。步入村场,随处张灯结彩,锣鼓喧闹,热火朝天,那时才知道,原本蔡屋村人做“年例”。

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蔡屋的“年例”与周边乡村绝然不相同,延续二十三日,菊月十四、十五、二十三日,都是“年例期”。此时期有“妆春”、社戏、游神等古板节日活动,旧时还会有“佛地”(“扮活剧”),但开国后,“佛地”不再上演了。

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骨子里“妆春”与粤西任哪里方的“飘色”大概同样,是一种融戏剧、魔术、杂技、音乐、舞蹈于一体古老的守旧民俗习于旧贯艺术。但蔡屋的“妆春”与信宜、吴川的“飘色”,意义内涵又十分不均等。

离庙不远的对面山坳是此外一座神庙,主殿的两侧还或然有两间偏殿,但已破败严重,黑暗的蝙蝠粪随处都以,四周杂草丛生,阴森潮湿,散发着说不出的恶臭,中间的神的图像也面目残酷破旧不堪,在里边呆着有一种说不出的休克和恐惧的以为。那不由得让作者想起了N年前去过周边群仙村山顶上的五谷龙王庙,由于山路偏远崎岖,荒无人烟,整个庙也是残破阴森,旁边菘蓝的角落有的时候会传来奇异的啼叫声,好疑似蝙蝠老鼠之类的。

据庄垌蔡氏家谱记载:他们先祖曾经担当亷州(今密西西比河合浦)太师,西藏省南通府上饶县珠玑巷人。离任归故里经过庄垌时,见此地风俗人情甚佳,举家自宋末帝昺(约公元1278年)时,由原籍迁居庄垌,即电城东十里之庄垌乡,并带小叔济阳公塑像,将之供祀于村边新建济阳公祠,今境主庙前戏台后,而起旧址,俗称“妆南宫”。清清宣宗年间,秋涧子孙定公历青女月十15日为济阳公祭奠日,每间隔二年玄月十四、十五、四日为“年例期”,搭演戏,实行“妆春”和“扮活剧”等民间活动,俗称扮“佛地”以表鞭鞑,应接福祥。

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可以预知庄垌蔡屋村的“妆春”颇具来头,不像任什么地方方的年例,它是兼有祝福祖宗涵义在里面包车型大巴。年例时期,村中男女老小都吃素,参预“妆春”扮演剧中人物成年男性,还要“净身”。

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蔡屋村元老说,旧时,蔡屋村“妆春”、“扮活剧”,皆以从蔡族祖尝公款拨钱作为经费,由族中有声望长者主持,雇佣扮演者,吹鼓手,杂工等人协会演艺。在“扮活剧”演出前七个月,主事人就四出国访问问调查,收罗公众举报本村和别乡别村发出的丑人丑事,从当中选用民愤很大的猥亵个例,作为当下扮活剧之素材,编成节目后还要对当事人讲领会。不由得你接受不接受,“妆春”期间,都搬到村中央工业余大学学台上表演。如此严俊的家规,也是奇异。再说,连邻村丑闻也敢揭,可以看到庄垌蔡氏在本土的威信。只缺憾,“佛地”(“扮活剧”)未有沿袭下来。

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群仙村山顶上的五谷龙王庙

庄垌黄氏蔡氏先祖,都是隋唐时从海南三亚迁徙而来,何况,他们皆认为官期满后,才择居庄垌。他们是事先有约,依旧巧合?不知所以。也可以知道,依山傍海的庄垌,确是个纯情栖居的好地点。(电黄人杂志)回到今日头条,查看越多

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水云村遗址?

两座庙的中档是一块山坳绿地,常年由茫荡山上潺潺不息的山泉汇流而下,产生了多少个颇有规模的小瀑布和小水潭,泉水清澈叮咚,野草草地绿,日常能够看看左近放养的岩羊欢腾之中。在山村遗址上瞭望茫荡山顶,云雾其间,青翠靓丽的山峰若隐若现,仿佛仙境。据说周围还会有饮水亭,供路人饮水休憩。一齐上山的张老伯说,今后古道唯有多少个上了年龄的老人有时行走,饮水亭已经荒弃破坏,此时也就剩下路边一汪一点都不大比不小的清泉。顺着老人所指的偏向是下山的青石古道,可是那时早已荒无人烟,堆满了枯枝落叶。

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《水云村记》记载“异花奇果,垂条倚实,飘云坠影在泉之上下。有云于山,朝而暮合。闲适之态,虚白之象,与夫流水相应。”此山此景会不会便是黄裳生活过的水云村?“余后数年,亦筑草堂于衍峰。维钓舟于剑潭。” 衍峰应该正是前几天岩头村左近的山脊了,至于剑潭听闻是光泽县标所在地的深潭,两江的交界处,据他们说春秋时代的两把名剑轩辕、马槊正是在这里飞入潭中互联消失的。

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剑潭

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追寻黄氏后人

在演山村相邻都不曾搜索到黄裳及其子孙的踪影,从地方老人打听到,在他们口口相传的故事中,周边已经有个山村貌似因为战火,全村庄一下子消失在历史的进度中。猛然想起叶老师搜聚的材质《演山灭门记》,记述的是黄裳一家遭到灭门的业务,有趣的事中的黄裳更像《射雕大侠传》的黄裳,最终隐居桃花岛成了不问世事的东邪黄药王。

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茫荡山的山脚下有座黄氏宗祠,祠堂的一旁是由茫荡山地点的农家搬迁下来而新建的岩头新村,新村到宗祠相当近的一条路已经长满齐腰高的野草,几乎是相当久未有人到山巅的祠堂去祭奠了,倒是建溪边上的妈祖庙前面有一条路通向宗祠,路相比宽敞,而且是常有人修葺打理的规范。从外旁观,宗祠是近几年修筑的,是或不是由原址新建已不得而知,由于宗祠比较偏远只怕只怕族人未有在周围定居生活,三遍过去都未曾境遇过来祭奠的庄稼汉,宗祠门口也都堆满了落叶和杂草,明显是很少有人过来。

安丰小沟村黄氏宗祠

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事实上比较奇异的是宗祠奇特的族史,“苏皮黄骨”即生时姓苏,寿终姓黄,但环顾四周都不曾找到相关更加深远的有的介绍,只精晓该黄氏宗族是乾隆帝年间由台湾泉港区迁到此地的。那样一来,应该是跟山上的黄裳没有何历史渊源。陡然想起此前去过的别的一个黄氏宗祠——江夏郡黄氏宗祠,宗祠坐落于茫荡山的别的二头,富屯溪王台镇的一侧,整个宗祠规模相当大气,时期也正如遥远,精美的墙雕人物走兽美不胜收,应该是形容显赫的族史和家族变迁。屋顶上零星的长着几棵垂头消沉的野草摇摇欲倒,屋檐翘脚,边边角角也都长满了一层层黑中绿的青苔,看千古也是历史斑驳。由于三遍过去都未有带哪些指标游玩,只是轻易的欣赏了一晃精美的浮雕,没太紧凑的去切磋是不是跟山上的黄裳有所涉及。前边了然到黄裳育有四子五女,但都一直散居外市生活(长子瑜,知徽州舒城县;次子玘,监真定府粮料院;三子琚,直秘阁,江南东路转运判官;少子玠,大宗丞。),那可能是我们一直都尚未找到黄裳踪迹的原委吧。据悉黄裳为官后,平日居住生活于未来延平市区的三官堂。传世的只是《迎风拂柳步简本》,茫荡山中还留有《玉女素心剑法足本》。

王台镇八角楼——王台会谈旧址

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王台德阳夏郡黄氏宗祠

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藏春峡

《龙岩县志》收有黄裳的诗词《隐鳞阁》、《茶苑》、《藏春峡》、《容照岩》等诗词,都以跟藏春峡有所涉及,藏春峡是大顺享誉读书人吴仪的读书处,受他教育的学员中有李侗的良师、后来变为“延平四贤”之一的罗从彦,藏春峡是开始的一段时期参预孕育并成功“延平四贤”的机要军事营地之一。黄裳七古《隐鳞阁》评价吴仪“隐居求志非求名,隐居待时非待人”、“不知在时有虚盈,不知在物有屈伸”、“龙潜所感到跃用,蠖屈所认为伸用”、“所养不愧龙蛇灵,所待不阻风雷声”。藏春峡地处水东玉屏山麓,官道之旁,双山环峙,背山面江,形如交椅,俗传是马鞍山的第二把金交椅,与水南的首先把金交椅隔江相立。从文字上批注,春为东方,太阳升起的方向,春是四时之始,春气和畅,孕生万物,春生、夏长、秋收、冬藏此天道之大经。古诗云:“春光且莫去,留与醉人看。”藏春峡意思是说,留住青春不让走,企盼四季皆春,春天永驻,所以叫藏春峡。久经风月沧海桑田,藏春峡最先的风貌早就未有,据他们说藏春峡所在地质大学约位于玉屏山脚的衡水精神性疾伤者调理院。据历史资料记载整个藏春峡富含建溪的一片段、有市隐楼、清宁阁、老圃亭、咏归堂、虚心亭、紫竹、暗香亭、红绿梅、容照岩、茶苑,隐鳞洞、碧云洞等景象,真可谓是风景不殊之地。

玉屏山庄园

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黄裳墓

据《安顺县志》记载,黄裳卒于建炎八年,葬于府城南剑津里尤坑。叶先生曾多次到尤坑寻找,都不知所以。后时机巧合遇到一个七十多岁大寿的父老,老人带他到一个小山包前说是黄裳的墓,墓头长满了松木野草,倘使不是有人教导是不领悟那是多个墓地的,据他们说早前黄裳墓的框框也挺大的,用一大块一大块的红砖修葺而成,还应该有一块相当大的青石墓碑,墓前有两座极大的青石牌坊,旁边还应该有个别石兽石人,但那时曾经消失得未有,只剩一条水泥路从墓头横穿而过,老人依稀记得墓是58年修理公路被清理破坏的。听说,墓前的石兽石人被搬到了大围山上了。现在的房土地资金财产开辟商在附近建造了三个小小的黄裳公园以示回想。

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黄裳公园

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南平江滨美景

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