那首诗的撰稿人,的笔者到底是哪个人
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原标题:这个唐朝太有意思了:“锄禾日当午”的作者到底是谁?(图)

原标题:锄禾日当午,这首诗的作者,或许不是李绅

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“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”,这首唐诗被选入小学课本,在我国是妇孺皆知,它的作者课本上写的是李绅,其实,此诗的作者存在着争议,有两种说法。

“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁念盘中餐,粒粒皆辛苦。”这首唐诗读来朗朗上口,是妇孺皆知的佳句。然而,此诗究竟出自何人之手呢?

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妇孺皆知的诗作“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁念盘中餐,粒粒皆辛苦。”是灿若星河的唐诗中的一首,其意思简洁而意义深刻,读来朗朗上口。然而,关于此诗的作者却一直有争议,那么?这首诗究竟出自何人之手呢?

在《全唐诗》中,聂夷中和李绅的名下都收录了这首诗,只是李绅的诗后无篇章互见的说明,而聂夷中的诗后,有一个附注,附注称“锄禾日当午”等四句“一作李绅诗”,由此引起争议。

关于此诗的作者,一说是唐朝诗人李绅。

李绅说。传闻李绅青年时,目睹农民终日劳作而得不到温饱,怀着同情和愤慨的心情,写出了两首《悯农》的诗,“锄禾日当午”是其中一首,还有一首为“春种一粒粟,秋收万颗籽。四海无闲田,农夫犹饿死”。因此,李绅被誉为悯农诗人。

李绅(772-846),字公垂,元和进士,无锡人,生于唐大历七年。

据南宋的计有功《唐诗纪事》记载,李绅曾拿此诗拜访吕温,吕温是当时著名的文学家,并在朝中任职,吕温读其诗,拍案叫好,对人夸赞李绅说:“此人必为卿相。”后果如其言。

贞元二十年,李绅赴京应试,结果未中,于是就寓居元稹处,并为元稹的《莺莺传》命题,作《莺莺歌》,《莺莺传》与《莺莺歌》,相得益彰,因深受大众喜欢而流传后世。元和元年,李绅再次应试,中进士后补国子监助教,曾历任江州刺史、滁州刺史、寿州刺史。

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认为李绅是“锄禾日当午”的真正作者,原因有三。

另外,《全唐诗》收录李绅的诗,有《古风二首》,又称为《悯农二首》,其中之一就是“锄禾日当午”,另一首诗为:“春种一粒粟,秋收万颗子。四海无闲田,农夫犹饿死。”这两首诗的意义与格调都一致。.

其一,李绅的祖籍本是安徽毫州,后随历任金坛、乌程、晋陵等县令的父亲李晤定居在梅里抵陀里(今无锡县东亭长大厦村)。幼年丧父的李绅,由母悉心教以经义,在15岁的时候于惠山读书。青年时的李绅亲眼目睹了农民终日劳作而不得温饱的生活状况,以同情和愤慨的心情写出了千古传诵的《悯农》诗二首,包括“春种一粒粟,秋收万颗籽。四海无闲田,农夫犹饿死”、“锄禾日当午,汗滴禾下土。谁念盘中餐,粒粒皆辛苦”的名作,被誉为“悯农诗人”。

聂夷中说。唐五代人孙光宪在《北梦琐言》中明确指出,“锄禾”的作者是聂夷中。《北梦琐言》所记内容为晚唐五代事,题材丰富,包括文坛逸闻趣事,因为作者孙光宪为晚唐五代人,与聂夷中生活年代比较接近,应该接近历史真实。

其二,李绅一生最闪光的部分在于诗歌,作有《乐府新题》20首,已经失传。流传于至今的有《追昔游记》三卷,《杂诗》一卷,收录于《全唐诗》,另有《莺莺歌》保存在《西厢记诸宫调》中。李绅还是中唐时期新乐府运动的倡导者和实践者之一。元稹称李绅说:“予友李公垂,贶予乐府新题二十首,雅有所谓,不虚为文,文章合为时而著,歌诗合为事而作。”显然,李绅的诗风与“锄禾日当午”的格调相一致。

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其三,南宋人计有功在《唐诗纪事》卷二十九李绅目中有这样的记载:“绅初以《古风》求知于吕温,温见其齐煦,诵其《悯农》诗曰:春种一粒粟,秋收万颗籽。四海无闲田,农夫犹饿死。锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。又曰:此人必为卿相。果如其言。”《唐诗纪事》是一部内容繁富、有关唐朝诗人及作品的评论汇集,共81卷,收集了1150位唐代诗人。这么看来,“锄禾日当午”的真正作者必是李绅无疑。

在影印宋刻本《全芳备祖》中也把“锄禾”诗列于聂夷中名下,且有《田家二首》诗全文:“父耕原上田,子削山下荒;六月禾未秀,官家已修仓,锄禾日当午,汗滴禾下土;谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。二月卖新丝,五月粜新谷;医得眼前疮,剜却心头肉。我愿君王心,化作光明烛;不照绮罗筵,只照逃亡屋。”

但是另外还有一种说法,认为“锄禾日当午”真正的作者是唐朝诗人聂夷中。

另外,聂夷中,出身贫寒,入仕后仅做过县尉小吏,比较了解农民的疾苦,在《全唐诗》中聂夷中的诗占了一卷,田家题材的诗占了四分之一,聂夷中有可能写下此诗。

聂夷中(837-?),字坦之,关于其出生地记载不详,一说是河东(今山西永济西)人,另一说是河南人。聂夷中出身贫寒,备尝艰辛。咸通十二年中进士。由于当时时局动乱,在长安滞留了很长一段时间才补得华阴尉。

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晚唐的诗风多数靡丽,而聂夷中的诗作因风格平易、内容深刻而独树一帜。流传于后世的有讽刺贵族公子的诗如《公子行二首》、《公家风》,谴责封建赋役对劳动人民的剥削的如《田家》、《咏田家》,表现连年战乱给人民带来痛苦的诗作如《杂怨二首》等。《唐诗纪事》说聂夷中“奋身草泽,备尝辛楚,尤为清苦”,因为他更接近农家人民的生活,所以对农民的疾苦有深刻了解。《全唐诗》中收集到的卷聂夷中的诗作中,其中以《田家》为题材的诗歌就占了四分之一。可见,聂夷中更有可能写下这类悯农诗!

笔者倾向于聂夷中说,因为孙光宪与聂夷中生活年代比较接近,他的记载或许更靠谱,而计有功生活在南宋,距离唐朝已十分久远了。其实,这首诗的作者是谁并不重要,重要的是学习其思想内容。返回搜狐,查看更多

在《唐才子传》谓聂夷中“伤俗悯时”、“警省之辞、裨补政治”。诗人喜欢采用短篇五言古诗和乐府的形式,以质朴的语言、白描的手法,将粗目惊心的社会现象暴露在人们的眼前。比如《咏田家》中“医得眼前疮,剜却心头肉”这样的句子,这与“锄禾日当午”的风格也极为相同。

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而且,在笔记体小说集《北梦琐言》中明确指出,“锄禾日当午”的作者是聂夷中。《北梦琐言的作者是唐五代人孙光宪,他生于唐昭宗乾宁三年,即公元896年,卒于宋太祖乾德六年。而《唐诗纪事》的作者计有功,史书仅仅记载了他中进士的时间为宣和三年,即公元1121年。关于其生具体的卒年代则不详。据此可以得知,孙光宪生活的年代距李绅不过50年左右,据聂夷中夜不过10年左右。那么,从时间上看,孙光宪的《北梦琐言》中的记载更接近于历史的真实。

从《北梦琐言》的内容来看,其记述了晚唐五代时的政治生活、民间风情习俗、文坛轶闻趣事等,书中大量辑录唐五代诗人轶及诗句,许多研究唐末五代的学者述及历史、政治、文学乃至风土人情时常常提及这本书。可见《北梦琐言》一部史料价值极高的笔记,因而具有颇高的可信度。而《唐诗纪事》的成书印制,却大有周折,并非计有功亲自所为。《唐诗纪事》最早的刻本是南宋嘉定十七年王禧刻本,而王禧在自序中也说他在克中邂逅计有功之子,“因得是书,立命数十吏抄录,期间不能无鲁鱼亥之误”。因而后来据王禧刻本翻刻的《唐诗纪事》的其他版本的其他版本,其中的错误也就在所难免了。明代学者胡震亨在其《唐音癸签》中就曾指出他很多张冠李戴的错误。

那么,励志诗“锄禾日当午”的作者到底出自何人之手,至今没有盖棺定论。

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