2007年第10期目录及摘要,东南文化2011年第3期
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■     清溪新语

○调查与发掘
河南安阳市孝民屯新石器时代窑址发掘简报……………………………………
……………………………………………………………殷墟孝民屯考古队(  3)
江苏丹徒市四脚墩土墩墓第二次发掘简报……………………………
……………………………………………南京博物院  镇江博物馆( 14 )
四川什邡市虎头山成汉至东晋时期崖墓群……………………………
……………德阳市文物考古研究所  什邡市文物保护管理所( 20 )
辽宁抚顺市施家墓地发掘简报………………………………………
…………………………辽宁省文物考古研究所  抚顺市博物馆( 29 )
○研究与探索
考古推理的结构…………………………………………………陈胜前(  42)
牛河梁遗址红山文化遗存分期初探………………………………………
…………………………………………………………索秀芬  李少兵( 52 )
关中十六国墓葬研究的几个问题…………………………韦正(  62  )
○讨论与争鸣
宁夏彭阳出土“二十七年晋戈”考……………………吴良宝( 84   )
○学术动态
“齐都临淄与汉代铜镜铸造业国际学术研讨会”纪要………………
…………………………………………………………………徐龙国( 87    )
○考古简讯
湖南邵阳市城步花桥东汉墓葬(申小娟•  91 )河南新乡市发现一座晋墓(赵争鸣• 94   )

遗产保护·记忆·美好生活   龚 良(南京博物馆  江苏南京)(6)

篇名:河南安阳市孝民屯新石器时代窑址发掘简报
作者:殷墟孝民屯考古队
关键词:殷墟  孝民屯遗址  窑址群  新石器时代
内容提要:2003年4月至2004年5月,由中国社会科学院考古研究所和河南省文物考古研究所联合组成考古队,对孝民屯遗址进行了大规模发掘。在遗址的北部发现了一处新石器时代中期的窑址群,共清理陶窑6座。窑址分布较集中,排列有序,工作坑、起土坑等附属设施完备。在窑体和附属设施内发现较丰富的陶器残片和少量石质、骨质等制陶工具。其中3座窑址保存较完好,在新石器时代考古中十分罕见,为研究豫北地区新石器时代制陶手工业提供了珍贵资料。

 

篇名:江苏丹徒市四脚墩土墩墓第二次发掘简报
作者:南京博物院  镇江博物馆
关键词:江苏  四脚墩  土墩墓 周代
提要:在距江苏省丹徒镇西南1公里的四脚墩,分布着一处小型土墩墓群,1991年发掘了其中的两座土墩(编号为D2、D5)。在D2下发现一座墓葬D2M1,墓内出土陶鬲、罐、盆、碗、坛等器物,根据出土遗物的形制推断,该墓的年代为两周之际。在D5下发现两座不同时期的墓葬(D5M1、D5M2),M1中出土陶盅、青铜戈、矛、剑等,据此推测墓葬年代为春秋晚期。而从M2内出土的陶鬲、原始瓷豆等器物推断,其年代为西周早期偏晚时期。

■     东南论坛

篇名:四川什邡市虎头山成汉至东晋时期崖墓群
作者:德阳市文物考古研究所  什邡市文物保护管理所
关键词:四川  虎头山崖墓群  成汉时期  东晋时期
提要:2003~2004年,德阳市文物考古研究所、什邡市文物保
护管理所对虎头山崖墓群的15座崖墓进行了抢救性发掘。发现
的崖墓均为单室墓,墓室狭小,可分两种形制。随葬器物有陶器、瓷器、铜器、铁器、钱币等,其中M5出有三枚“汉兴”铜钱,M4、M5出土长舌镇墓俑。结合墓葬形制和出土器物分析,这些墓葬可分为两期,第一期的时代大致为成汉时期,第二期的时代为东晋。虎头山崖墓对研究成汉时期的历史及其丧葬习俗具有重要价值,是四川崖墓分期的重要参考资料。

文化遗产 文化自觉 文化建设——追寻中国文化遗产事业的发展历程   曹兵武(中国文物报社 北京)(7)

篇名:辽宁抚顺市施家墓地发掘简报
作者:辽宁省文物考古研究所  抚顺市博物馆
关键词:辽宁  施家墓地  高句丽晚期
摘  要:施家墓地位于抚顺市高尔山城以东1.5公里,在这里共发掘了41座封土石室墓,包括1座壁画墓。多数墓葬中保留有人骨,多人合葬墓的比例很高。墓葬均遭早期盗扰破坏,出土随葬品的数量较少,但是种类仍丰富,其中金、银、铜饰件很有特色。根据出土遗物推断,墓葬的时代为高句丽晚期,应属于高尔山城的附属墓地。这批墓葬与吉林发现的一些渤海墓葬在形制和葬俗方面有相似之处,为进一步探讨渤海文化中的高句丽文化因素提供了宝贵资料。

【内容提要】文物古迹是过去文化的载体,文化既是不同人们共同体在特定时空中适应环境与社会的结晶,也是人类曾经的生存可能性的记录,因此,文化遗产是发展的智慧资源而非包袱。改革开放以来我们对文物与文化遗产及其价值的认识有一个不断拓展和提高的过程,经历了由古玩、文物到全民性的文化遗产自觉的演变。正确认识和处理不同文化及历史文化遗产,既是作为文明古国的中国发展过程中无法避开的选择,也是全球化、信息化时代古今中外文化大会面时代人类和谐共处、共同繁荣的前提性要求。

篇名:考古推理的结构
作者:陈胜前
关键词:考古学  推理结构  演绎  归纳  类比
摘要:考古学研究依赖正确的推理。考古推理基本上有三种形式,即演绎、归纳和类比。从研究方法的区分来看,考古推理可以分成微观考古学和宏观考古学两类。前者侧重于遗址层面上各种遗存之间因果关系的分析;后者更强调解释遗存现象,探索考古遗存所意味的内涵。微观考古推理的方法包括获取科学的考古材料、建立参考知识库、提出假说和进行科学分析与验证。在考古推理的过程中,我们相对更容易得到文化系统中较低层次的知识,而难以得到较高层次的知识。我们倡导建立一种多维度的考古推理,以获得相对更可靠的信息。

【关键词】文物保护;中国文化遗产;世界遗产运动;文化自觉;文化间性;新轴心时代

篇名:牛河梁遗址红山文化遗存分期初探
作者:索秀芬  李少兵
内容摘要:牛河梁遗址的红山文化遗存可分为三期,一期属早期,二、三期为晚期,年代在距今6000~5000年。一期和二期时有红山文化先民居住。二期时出现了早期积石冢,墓地地表用筒形器界定墓葬范围,地面上摆放白色碎石块;用坑祭祀;墓葬无等级差别,有土坑墓和立砌石板墓;随葬品以陶器为主,也有少量玉器。三期坛、庙、冢齐备,有中心大墓,等级差别明显,新出现了平砌石棺墓;随葬品以玉器为主,罕见陶器。
关键词:牛河梁遗址    红山文化    分期    年代    

 

篇名:殷墟卜辞 “朿”字考释
作者:姚萱
关键词:甲骨卜辞  朿/   宗庙建筑
摘要:本文结合殷墟花园庄东地甲骨卜辞和旧有殷墟卜辞资料指出,甲骨文中的“朿”字除了常见的“刺杀”义外,还有一种指宗庙一类建筑的意义。卜辞“凫朿”、“新朿”即在凫地和新地的宗庙类建筑“朿”;有些卜辞系为是否在某地的“朿”举行宜祭或告祭等贞卜。这种用法的“朿”或写作“ ”,即为强调其“建筑”义而添加意符“宀”的繁体。宾组胛骨记事刻辞有多辞说“乞自新朿”,由此可知当时占卜所用的牛肩胛骨有一部分就来源于在某地之“朿”举行祭祀所用的牛牲。

■     遗产保护理论

关中十六国墓葬研究的几个问题
作者:韦正
关键词:关中地区  十六国墓葬   时代特征  文化渊源
提要:近年来公布的一些考古新材料,较为清晰地展示了关中地区十六国墓葬与魏晋和北朝墓葬的关系。关中地区十六国墓葬的形制和随葬陶俑等,具有有时代特色,但在很大程度上直接继承了魏晋墓葬的特征,这与十六国时期关中地方政权善待汉文化的态度有关。北魏政权控制关中地区后,这里的墓葬面貌迅速发生较大变化。现有的关中十六国墓葬已能够将关中地区魏晋南北朝墓葬大致关联起来,对于系统认识中原北方地区魏晋南北朝文化的发展颇有帮助。

文化景观的真实性与完整性   王 毅 郑 军(中国古迹遗址保护协会  北京)吕 睿(中国国家话剧院  北京)(13)

篇名:宁夏彭阳出土“二十七年晋戈”考
作者:吴良宝
关键词:“二十七年晋戈”  魏国 楚系兵器  战国中期
摘要:宁夏彭阳发现的“二十七年晋戈”铭文中,“晋”是指魏国,“上容”是地名,在今河南鲁山一带。从该戈内部的透雕凤鸟纹饰看,呈现出典型的楚系风格,目前三晋各国制造的兵器中还找不到这种纹饰风格。与这种凤鸟纹饰铜戈共存的典型器物的流行时间为战国早中期。因此“二十七年晋戈”应是楚系兵器加刻了魏国铭文,刻铭的时间是在战国中期的魏惠王前元二十七年(公元前343年)。

【内容提要】真实性与完整性是提名遗产地能否列入《世界遗产名录》的重要条件,文化景观遗产作为“自然与人的共同作品”,其真实性完整性呈现出与其它遗产不同的特点。研究相关国际论著成果及国际古迹遗址理事会对文化景观遗产的评估报告,分析《世界遗产名录》中各类文化景观特征各异的真实性与完整性,对文化景观保护具有一定的参考意义。

篇名:齐都临淄与汉代铜镜铸造业国际学术研讨会纪要
作者:徐龙国
关键词:齐国故城 汉代 镜范 铸镜技术 
内容提要:近年来,临淄齐国故城出土了大量的汉代镜范,并引起了中外学者的高度重视。根据出土镜范,在大城中北部发现了三处铸镜作坊遗址。为了深入研究临淄镜范的类型、特征及年代,探讨汉代临淄铜镜的铸造技术及生产情况,进而对汉代铜镜的生产及流通进行考察,2007年2月9日至11日,在山东省淄博市临淄区召开了“齐都临淄与汉代铜镜铸造业国际学术研讨会”。中、日、韩三国学者共同对汉代镜范进行了多层次、多视点的考古观察,对汉代铜镜所反映的社会历史及文化交流等问题进行了广泛探讨,得出临淄为汉代重要的铜镜生产基地、是汉代铜镜制造中心之一的结论。

【关键词】文化景观;真实性;完整性

 

 

 

土遗址保护利用模式探讨——以西安地区为例   朱明敏(广州市文物考古研究所  广东广州)(18)

【内容提要】土遗址是一个较为庞大的体系,它本身的特性决定了对其保护利用应尽量遵循原真性原则和可读性原则,其中原真性原则对应遗产保护,可读性原则对应遗产利用。西安地区土遗址保护利用模式可大致分为室内模式和露天模式。室内模式对保护遗址本身的原真性较为得力,但在原真环境保存方面有一定的欠缺,适用于经过考古发掘清理,需要展示多种遗迹现象的土遗址;露天模式在保护环境原真以及提高可读性方面有着重要意义,但应与室内模式有机地结合,才能达到理想效果,适用于原有形制不复杂,较为规整、对称的土遗址。

【关键词】土遗址;遗址保护;保护原则;保护利用模式

 

■     考古探索

江苏句容下蜀中心山土墩墓发掘简报   南京博物院(25)

【内容提要】2009年2月~4月,南京博物院在江苏句容中心山发掘了一座春秋早期土墩墓,发现祭祀器物群1处、墓葬1座和房址1座。器物群器物出土时破碎严重,属有意识打碎。墓葬堆土成坑。房址位于墓葬下方,主体由基槽和基槽内柱洞组成,为截面呈“人”字形的两面坡式建筑,有长方形过道,其与墓葬及祭祀器物群的位置关系值得研究。

【关键词】句容下蜀;土墩墓;春秋早期;建筑遗存

 

南京江宁陶吴春秋时期大型土墩墓发掘简报   南京市博物馆  江宁区博物馆(33)

【内容提要】2008年,南京市博物馆在南京市江宁区横溪街道陶吴社区清理了一座春秋中晚期的大型土墩墓。墩内发现2座小型土墩,发掘了3座墓葬,还发现有沟槽、柱坑、祭台、封门和类似门槛的遗迹及6座器物坑,出土了大量随葬器物。此次发掘的土墩墓规模巨大、遗迹和遗物丰富,推测墓主应是具有较高地位的贵族。

【关键词】江宁陶吴;春秋中晚期;土墩墓;沟槽;建筑遗存

 

淮安金湖徐梁村战国西汉墓葬群发掘简报   淮安市博物馆  金湖县图书馆(48)

【内容提要】1999年至2006年,淮安市博物馆在金湖县徐梁村共发掘墓葬18座,均为长方形土坑竖穴墓,出土了一定数量的随葬品。其中部分墓葬具有同为家族墓的可能,据墓葬形制和随葬器物器形分析,这批墓葬的年代初定为战国末期至西汉早期,M18年代属于西汉中期。这批墓葬中M1主人身份地位最高,M18主人也应具有一定的身份地位。

【关键词】淮安;战国西汉;家族墓

 

“人”字顶木椁墓墓主族属的初步研究   张 玮(南京大学历史学系  江苏南京)(57)

【内容提要】“人”字顶木椁墓首次发现于浙江绍兴印山越王陵,之后在闽越、南越等地区也相继发现,商周时期江南地区土墩墓内的建筑形式推测原来也为“人”字形墓葬建筑遗存。江浙地区“人”字顶木椁墓是越文化的独特葬俗,闽越和南越的族属渊源于南下越人有紧密联系,发现的“人”字顶木椁墓应该是延续了越人的葬俗,这种葬俗不是贵族特有而是普遍采用的。

【关键词】“人”字顶;族属;吴越文化

 

岭南地区汉代陶囤研究   冯 远(中山大学社会学与人类学学院   广东广州)(60)

【内容提要】岭南地区汉墓出土陶囤的作用是存储未脱壳的粮食,其根据盖顶的不同可分为两型,岭南地区陶囤最早见于西汉中期,当时仅出土于南海郡,根据墓葬和其自身特点,可将岭南地区陶囤年代从西汉中期至东汉晚期分为五期。

【关键词】岭南;汉代;陶囤

 

■     地域文明

从“研”到“砚”——论砚台形制的最初演变   沈晓筱 张居中(中国科学技术大学科技史与科技考古系  安徽合肥)方晓阳(中国科学院研究生院人文学院  北京)(65)

【内容提要】砚是根据中国传统书写和绘画的特有需要生产的。它的历史追溯到新石器时代,前身是原始研磨器,而砚最初的汉字表示也并不是“砚”字,而是“研”字。古代文献以及出土砚墨实物材料都表明,从“研”到“砚”的过程正对应了东汉时期砚台形制的最初演变,这种演变与墨的形制改变有着直接联系。

【关键词】砚;形制;演变

 

明吴善智、杜妙音墓志铭考   何晏然(新加坡国立大学中文系  新加坡)(69)

【内容提要】收藏于南京白马石刻艺术馆的明代吴善智、杜妙音墓志铭是重要的实物文献,它提供了关于俞氏家族和他们的后代的诸多信息。此外,墓志铭也提供了作者和书丹者的有关信息,并表明了明代初期和俞氏家族相关的社会状况。

【关键词】明代;吴善智;杜妙音;墓志铭

 

宗族社会与地域文明——以安徽贵池南山刘氏宗族为例   谈家胜(池州学院皖南民俗文化研究中心  安徽池州)(75)

【内容提要】明清民国时期,安徽池州南山刘氏宗族是一个典型的聚族而居、族有祠、宗有谱的宗族社会,宗族建设所馈留的文化遗存较为丰富,体现在古墟落、祠堂、民居及文化建设的典籍和艺术珍品等方面,反映出中国传统宗族社会聚落一方、营建一方的一般态势,也折射出宗族社会与地域文明的内在关联。

【关键词】安徽贵池;南山刘氏;文化遗存;地域文明

■     博物馆新论

了解观众 服务观众——浙江省博物馆武林馆区观众问卷调查分析报告   蔡 琴(中国丝绸博物馆  浙江杭州)(80)

【内容提要】为了贴近观众的多元需求,改善博物馆的服务质量和服务水平,浙江省博物馆在武林馆区通过为期一个月的问卷调查来收集观众的反馈意见。问卷设计有两种:其一是《浙江省博物馆武林馆区和浙江革命历史纪念馆观众问卷调查》,侧重调研观众的身份、信息来源、参观需求;另一种是《“越地长歌——浙江历史文化陈列”问卷调查》,侧重调研博物馆陈列展览的品质和观众参观时的状况。这次问卷调查获取的信息比较准确、科学,有助于博物馆工作者从中找到博物馆工作改进完善的目标,更加密切博物馆与公众的关系。

【关键词】浙江省博物馆武林馆区;观众;问卷调查

 

首都博物馆老年观众行为与需求调查分析   康迎彦(北京大学考古文博学院  北京)(88)

【内容提要】我国已进入老龄社会,博物馆应根据老年观众的需求和行为特点,完善对老年观众的各项服务。对首都博物馆的相关调研显示:老年观众多在上午与家人、亲属结伴参观,大多对历史和艺术有兴趣,愿意参观博物馆组织的特展,充足的休息座椅、良好舒适的参观环境和干净且位置适宜的卫生间位列老年观众参观需求的前三位。

【关键词】博物馆;老年观众;参观行为;需求

 

■     专题研究:土墩墓研究(一)

土墩墓考古:新收获,新思考——在江苏句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果汇报会上的讲话   李伯谦(北京大学中国考古学研究中心  北京)(93)

【内容提要】2005年江苏句容、金坛土墩墓群抢救性发掘考古成果在一墩一墓、一墩多墓、向心结构等土墩墓重大学术问题上取得了突破性进展,并为田野考古科学操作提供了典范。从方法论和考古学理论角度思考,土墩墓的发掘和研究还需进一步深化。

【关键词】土墩墓;考古成果;一墩多墓

 

江南土墩墓三题   黄建秋(南京大学历史学系  江苏南京)(96)

【内容提要】土墩墓最初指江南地区商至战国早期平地起封的熟土墩内无墓坑的墓葬。近二十年的发现表明,土墩墓内挖有土坑,其源头可上溯至崧泽文化,下限延至汉代。韩国马韩坟丘墓与吴越土墩墓有不少相似之处,但其可能源自与其时代相当的汉代土墩墓。吴越土墩墓封土既有一次筑成也有多次加筑而成的,器物群瘗埋入土墩的时间也各不相同。土墩墓内存在故意打破随葬品并抛撒的丧葬仪式,可能表明器物与墓主共生死。

【关键词】土墩墓;崧泽文化;马韩坟丘墓;葬俗

 

江南土墩墓相关建筑遗存的发现与研究   林留根(南京师范大学  江苏南京;南京博物馆  江苏南京)(101)

【内容提要】江南土墩墓建筑遗存主要分为与墓葬构造密切相关的建筑遗存和墓下建筑遗存,前者又可分为墓坑设施、木椁和甬道或墓道建筑设施,其与后者的形制演变均具有由简单到复杂,平面由长方形到“凸”字形的规律。与墓葬构造相关的建筑带有明显的祭祀功能,墓下建筑的主要功能则为墓地标识和祭祀。土墩墓营建过程中最重要的祭祀行为是墓葬建筑的焚烧毁弃。江南土墩墓相关建筑遗存的发现,为进一步研究江南地区青铜时代的社会生活、丧葬礼俗提供了重要的物质资料。

【关键词】江南;土墩墓;建筑遗存;祭祀

 

试论浙江汉代土墩遗存   李晖达(浙江省文物考古研究所  浙江杭州)(112)

【内容提要】浙江汉代土墩墓遗存与先秦江南土墩墓有着紧密的内在关系,它同时也是两汉时期浙江北部地区一种以汉墓为埋葬主体的考古学文化遗存。其文化特征既包含了大一统王朝所共有的诸多文化要素,又充分体现了古会稽郡文化圈内不同于中原王朝主流文化的地方性特征。

【关键词】浙江;汉代土墩墓遗存;文化特征

■     域外广角

中西遗产保护比较的几点思考:一个跨文化的视角   朱煜杰(海德堡大学欧亚文化研究中心  国际世界遗产协会  德国)(118)

【内容提要】近年来,西方国家世界遗产保护体系的实践经验对中国遗产保护产生了深远的影响。从跨文化的视角看,中国遗产保护在借鉴西方的遗产保护体制时,需要注意保护体制和管理对象的差别,也要注意东西文化的差异导致的对遗产保护中“原真性”的不同理解。因此,中国遗产保护既要重视传统历史文化和物质遗产中的精神元素,也要考虑在保护、传承和利用文化遗产的基础上充分发挥其社会功能,更要从中西方的文化差异出发,在遵循国际保护理论精神的基础上,探索出符合中国国情和文化特征的保护理论和方法。

【关键词】遗产保护;跨文化;原真性

■     十竹斋艺谭

中国传统文化在建筑设计中的传承与发展   周 波(南京工业大学工业与艺术设计学院  江苏南京)杨京玲(南京艺术学院设计学院  江苏南京)(123)

【内容提要】中国传统文化对建筑设计有着极其深刻的影响,主要体现在中国传统的布局方式和人文思想等方面。建筑设计必须在继承中创新,有选择性地保留传统文化中有价值的内容,创造性地将建筑设计与传统文化相结合,追求自然和谐的效果,以推进古建筑以及文物保护工作。

【关键词】中国传统文化;建筑设计;传承;发展

 

日文提要(127)

韩文提要(128)

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